“新中式”既要繼承也要?jiǎng)?chuàng)新

從事20多年家具和家裝設(shè)計(jì)工作的胡敬陽(yáng)強(qiáng)調(diào)，任何創(chuàng)新前提都離不開繼承。

在胡敬陽(yáng)看來(lái)，做好中式家具設(shè)計(jì)，首先要繼承傳統(tǒng)家具的精髓。就中國(guó)傳統(tǒng)家具而言，胡敬陽(yáng)指出，有3點(diǎn)需要繼承：榫卯工藝，框架結(jié)構(gòu)，以及線條和線面結(jié)合達(dá)到的整體美感和神韻?！翱蚣芙Y(jié)構(gòu)脫胎于中國(guó)古建筑，又是通過線條來(lái)構(gòu)成和完成造型的，例如椅子的搭腦，線條由細(xì)到粗，產(chǎn)生韻律美;外圍輪廓線的空靈，又使整個(gè)家具的空間產(chǎn)生造型美。中國(guó)傳統(tǒng)家具面與面之間通過不同風(fēng)格的線條巧妙組合，才能達(dá)到美輪美奐。傳統(tǒng)家具是承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，蘊(yùn)含在家具中的文化也需要設(shè)計(jì)者領(lǐng)會(huì)和繼承。”

其次，要反映時(shí)代發(fā)展變化。過去是深宅大院、青磚黛瓦，房屋的大木梁架、榫卯結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)家具形成交互關(guān)系，居室內(nèi)方方正正，很少有不規(guī)則的?，F(xiàn)代人的居室為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，空間平面變化多，常有異形空間。新中式是否隨居室為風(fēng)格出現(xiàn)變化、怎樣變化等都是設(shè)計(jì)者所面臨的新課題。

此外，現(xiàn)代人身體生理狀況、生活習(xí)慣、文化修養(yǎng)和審美情趣也與古人不同?，F(xiàn)代人傾向于舒適、休閑，更多地喜歡合乎身體尺度和舒適度的家具。因此，胡敬陽(yáng)設(shè)計(jì)的既注重合乎人體工學(xué)、用起來(lái)舒適、又適應(yīng)當(dāng)下人審美眼光的家具受到消費(fèi)者歡迎。

例如，胡敬陽(yáng)發(fā)現(xiàn)，沙發(fā)是現(xiàn)代家庭必備坐具，卻又最難做好看。“太繁瑣現(xiàn)代人不喜歡，太簡(jiǎn)單放到客廳壓不住陣腳。不少人喜歡參照寶座設(shè)計(jì)沙發(fā)，其實(shí)清代寶座尺寸都很大，當(dāng)時(shí)并非做小了放不下身段，而是體現(xiàn)皇權(quán)的至高無(wú)上。但如果現(xiàn)代人使用就會(huì)‘四不靠’，坐上去并不自在?！币虼?，明圣紅木對(duì)寶座沙發(fā)尺寸按比例調(diào)整，造型上也加入了靈動(dòng)的元素，并適當(dāng)嵌入大理石或瓷板畫等，不僅使用起來(lái)符合人體工程學(xué)要求，更加人性化，而且有豐富的美感，很受消費(fèi)者歡迎。

“新中式”創(chuàng)新 要與市場(chǎng)相結(jié)合

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“新常態(tài)”，傳統(tǒng)家具和其他行業(yè)一道進(jìn)入盤整期，轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新越來(lái)越緊迫。胡敬陽(yáng)認(rèn)為，企業(yè)不能急于求成，而要從設(shè)計(jì)制作、兼顧使用與審美功能、現(xiàn)代人文環(huán)境等各方面入手，慎重進(jìn)行“新中式”創(chuàng)新設(shè)計(jì)，逐步摸索出既能讓消費(fèi)者樂于接受，又利于企業(yè)發(fā)展的雙贏之路。

“創(chuàng)新過程中，既要做好加法，也要做好減法。隨心所欲去創(chuàng)新，常常會(huì)弄出‘四不像’?！焙搓?yáng)認(rèn)為。根據(jù)明圣紅木的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新需要丟掉一些陳舊的元素，如老家具中本身就粗制濫造、存在缺陷，或者過分雕飾，弄巧成拙。

胡敬陽(yáng)表示，創(chuàng)新首先是創(chuàng)新思想，接下來(lái)才是方法和技術(shù)。思想是指知識(shí)、文化、技術(shù)和審美感受等綜合之后的理念。明圣紅木在制作技術(shù)上不乏創(chuàng)新之舉。如榫卯結(jié)構(gòu)，在繼承傳統(tǒng)家具榫卯的基礎(chǔ)上，會(huì)根據(jù)不同家具或裝修部件的結(jié)構(gòu)要求因材制宜，設(shè)計(jì)創(chuàng)新出新的榫卯樣式，這就使得其產(chǎn)品結(jié)構(gòu)更趨科學(xué)，更適應(yīng)現(xiàn)代人的要求。

此外，胡敬陽(yáng)認(rèn)為創(chuàng)新也要以人為本，以消費(fèi)者為本。為此，明圣紅木家具在創(chuàng)新過程中，先要對(duì)市場(chǎng)做廣泛調(diào)研，在此基礎(chǔ)上拿出設(shè)計(jì)方案，每年做出若干款創(chuàng)新產(chǎn)品，讓消費(fèi)者檢驗(yàn)，根據(jù)消費(fèi)者反饋意見再進(jìn)行反復(fù)推敲、改進(jìn)，走出了一條與市場(chǎng)相結(jié)合的創(chuàng)新之路。

胡敬陽(yáng)說(shuō)：“傳統(tǒng)明清家具一直有自己的市場(chǎng)，而新中式家具也是一個(gè)發(fā)展方向。只要把握好繼承和創(chuàng)新之間的關(guān)系，我們有希望創(chuàng)制出具有實(shí)用、美觀和收藏價(jià)值的經(jīng)典家具。”